:: الحب في الشعر العربي الفصيح ::

:: الحب في الشعر العربي الفصيح ::

الحب في الشعر العربي الفصيح

هنا انثر ماجمعته لكم

وهواجمل ماقيل في الحب في شعرنا العربي

وهو بعض اجمل ... وليس كل اجمل فمن لديه اضافة فاليضيف

فالحديث في الحب بحر لانهاية له مادامت البشريه

ولكن لنا في شعرائنا الاوائل مااتمنى ان اكون قد وفقت في جمعه

ولـــــــــكم مــن الود اصـــــدقــــه

يقول مجنون ليلى

وجدت الحب نيــــرانا تلظــــــى . = . قــلوب العاشقين لها وقودُ
فلو كانت اذا احترقت تفانــــــت . = . ولكــــن كلما احترقت تعودُ
كأهل النار اذا نضـــــجت جلــودٌ . = . أُعيدت للشقــــاء لهم جلودُ

مفهوم الحب

..
من الصعب جداً تعريف الحب .. فهي حاله غريبه تعتري المشاعر... لانعي مصدرها ..

مايربط بين الأحبه سر خفي كامن في الأعماق ..

وفرط القرب والأحساس للحبيب يجعل المحب يرى المترسب داخله ...

يترك في الأعماق أثراً.. يهز الكيان ..ويبدد اليأس من النفس ليشرق له الطريق ..!

يقول نزار قباني

اني احبكِ كيف يمكنني = ان اشعل التاريخ نيرانا

الحب تنهزم أمامه الحروف احياناً لأن احساس الحب أقوى من القلم ..

وأذا تركنا القلم يرســم المشاعر.. تزهر الحروف .. وتترك مساحات خضراء على الورق .. للعيش في ربيعها ..

والأغتراف من نبع المشاعرفي أرضها .. محاوله للأرتواء منها

ويقول فريد شوقي

وما الحبُ الا طاعة ٌوتجاوز ٌ = وإن اكثروا اوصافه ُ والمعانيا
وما هو الا العين بالعين ِ تلتقي = وإن نوعوا اسبابهُ والدواعيا
وعندي الهوى موصوفهُ لا صفاتهُ = إذا سألوني:ما الهوى؟ قلت:مابيّـا
سمحتُ بروحي في هواهُ رخيصة ً= ومن يهوَ لايؤثر على الحبِ غاليا
والحب كما ورد عن ابن حزم ..

أوله هزل وآخره جدّ , لايدرُك معانيه الا بالمعانآة ,

ليس بمنكر في الديانه ولا محظور في الشريعه , أذ ان القلوب بيد الله عز وجل ,

فهو استحسان روحاني وامتزاج نفساني .. يتصل المحب بروح من يحب قاصداً له ,

باحثاً عنه , منجذباً إليه بكل صوره ..فكلما اتفقت الصفات والطبائع زادت المودّه وتأكدت ,

كما في قول الرسول " الأرواح جنودٌ مجنّده ماتعارف منها ائتلف , وماتناكر منها اختلف "

وقد فسر نزار قباني حالة الحب

وهي أجمــل الكلــمــات التي قرأتــهــا وأستـــوقفتني كثيــراً في التعبــير عن الــحب
0
0
هو ان تظل على الاصابع رعشة .........=.........وعلى الشفاةِ المطبقاتِ سؤالُ ...

هو جدولُ الاحزان في اعماقنا .........=..........تنمو كروم حولهُ وغِــــــــــــــلالُ ...

هو هذه الازمات تسحقنا معا .........=..........فنموت نحن وتزهر الآمــــــــــالُ ....

هو ان نثورُ لاي شئٍ تافـــــهٍ .........=..........هو يآسنا هو شكنا القــــــــتالُ ...

هو هذه الكفُ التي تغتــــالنا .........=...........ونقبلُ الكفَ التي تغــــــــــــتالُ ***

فللحب علامات يقفوها الفطن ويهتدي اليها الذكي ,

أولها ادمان النظر وعين تبحث عن السرائر وتعبر عن الضمائر ,

فترى الناظر لايطرف , يتنقل بعينه بانتقال المحبوب .. أينما اتجه ..

والإنصات لحديثه إذا حدّث واستغراب كل مايأتي به وكأنه

عين المحال وخرق للعاده ..

اضطراب المحب عند رؤية من يحب فجأه وطلوعه بغتةً

أو رؤية من يشبهه أو من أهل محبوبه أو قرابته

تجد المحب يستدعي سماع من يحب ويستلذ الكلام في اخباره

ويجعله همه وشأنه ..

من اعراض المحبين حب الوحده والأنس بالأنفراد والحزن والبكاء احياناً..

والسهر الذي أكثر الشعراء في وصفه .. بطول الليل وعدد النجوم

الحب هو الحياة

هو النور

هو الشعر

ومن لايحب لا يُحب

ولكــــــــــــــــــــــــــــــن

قد ندخل مع الحب في حسابات اخرى

اذا مشت بنا الاقدار عكس التيار !!

ولنا في امرؤ القيس عبره ..

فهو مثال للحب الذي ادهش و امتع العالم

ولكن هل استمتع هو بحبه ياترى ؟؟

ما اجمل الحب حينما يكون الذي نحبه بجانبنا

وما اقساه حينما يكون عكس ذلك

فالممسك بالحب هو اشبه فيمن يلعب بالنار ..

ويقول نزار مخاطباً حبيبته ..

قبل أن أحبك كنتُ متصالحــاً مع اللــغه

ألعب بها , بمهارة ساحر محتــرف ..

وأحرّك خيوطها كما يحرّك طفلٌ طيارةً ورق ..

كانت الأبجديه صديقتي ..

وكانت الثمانية وعشرون حرفاً ..

تكفي لبوحي , واعترفاتي

وتتبعني كقطيعٍ من الغزلان

تأكل العشب من يدي ..

وتشرب الماء من يدي ..

وتتعلم أصول الحبّ على يدي ..

بعد أن صرتِ حبيبتي ..

أضعتُ ذاكرتي اللغويه نهائياً ..

ونسيت كيف تهجّى الحروف .. وكيف تكتب ..

فلم أعد أتذكر الأسماء

إلا أسمكِ ..

ولم أعد أتذكر الأصوات ..

إلا صوتك ..

والحب في تصوري أكبر مما نتخيله ومحاولة كتابته تظل اجتهادات ..

وهو طاقه قويه تدفع المشاعر الى هذيان تحتاج إلى تنظيــم ولمحاولة

التعبير عن تلك الطاقه الحسيه نحتاج لترجمتها إلى لغه منظمه لتلك

الثوره برأي أو خاطره أو نثر أو قصيدة شعر تساعد الإنسان على

التخلص من انفجارات افكاره ومشاعره , فلكل إنسان طبيعه وتركيبه

مختلفه ولكل منّا افكاره وقناعاته ونظرته للحياة و للحب ..

ولكن عندمــا يقتـحم الحــب الـقلـب هل تنـهزم أم تنتصر أمــامــه الحــروف !؟

يقول شاعر الثورة نزار قباني

اعتيادي على غيابُك ِ صعبٌ = واعتيادي على حضورك ِ اصعب
كم انا احبك ِ حتى = ان نفسي من نفسها تتعجب
يسكنُ الشِعرَ حدائِـق عينيك ِ = فلولا عيناكِ لا شِعرَ يُـكتب
مُنذُ احببتُكِ والنجومُ استدارت = والسماواتُُ صِرنَ انقى وارحب
منذ ُ احببتُكِ والبحارُ جميعا = اصبحت من مياهِ عينيكِ تشرب

حين نحب .. تنساب عواطفنا .. الزاخره بالحنين والشوق واللهفه ..

لا نستطيع مقاومة التفكير في اليقظه .. !!

ولا يخلو حلم دون أن يشاركنا فيه من نحب .. !

حتى الأحلام تهزمنا شر هزيمه

...!!

ومن رأي نزار قباني

أنه لايستطيع أن يتحدث عن البحر إلاّ من غرق فيه ,

وعن النار إلا من احترق بها ..

وعن العشق إلا من مات عشقاً ..

0

0
ومن غريب أصول العشق أن تقع المحبه بالوصف , أو من خلال

مايرده من أوصاف لمحاسنه ووصف اخباره ومن هنا تكون المراسله

والمكاتبه , والهم والوجد , والسهر على غير الابصار فيكون سبباً

للحب واشتغال البال وتخيل صوره تتمثل إاليه في هواجسه وأوهامه ..

فمحبة العشق الصحيح لافناء لها الاّ بالموت

ويقول ابن حزم

فكما العقل واحدٌ ليس يدري = خالقاً غير واحـد رحمـانِ
فكذا القلب واحدٌ ليس يهوى = غير فردٍ مباعدٍ أو ُمـدانِ

وهنا يرمي إلى من احب من نظره أو موقف وأسرع بالتقرب والقرب

دليل على قلة الصبر وسرعة السلوان والملل .. وهكذا في كل الأشياء

أسرعها نمواً أسرعها فناءً ..وأبطؤها حدوثاُ أبطؤها نفاذاً ..

وهنالك من يزعم بحب اثنين ويعشق شخصين متغايرين وهذا لايدخل في الحب أو العشق بل نزوات!

0

وللحب حالات مغايره للسعاده تم التعبير عنها .. ومنها ماقاله نزار قباني واصفا ً الحب

الحب ليس رواية شــــــــــــرقية ...=...بختامها يتـــــــزوج الابطــــــــالُ ...

لكنه الابحـــــــــــــار دون سفينة ...=...وشعورنا ان الوصول محـــــــــالُ ...

ومن بعض صفات الحب الكتمان باللسان , بجحود المحب لو سئُل أما

لتصاون المحب عن أن يسم نفسه بهذه السمه عند الناس , أولأستحكام

الولع المتأججه في نفسه , وقد يمكنه التمويه أول الأمر أما بعد

استحكامه فمحال , يظهر من انفعالاته ونظرات عينه..

يقول نزار قباني

اني لأرفضُ ان اكون مُهرجا = قزما على كلماته ِ يحتالُ
فإذا وقفت امام حسنكِ صامتا = فالصمتُ في حرم ِالجمال ِجمالُ
كلماتنا في الحب ِتقتـُـلُ حبنا = إن الحروفَ تموتُ حين تـُقالُ

ولعل من اسباب الكتمان للمحب عدم نفور المحبوب أو ينفر منه .

فالوفاء على المحب أوجب منه على المحبوب وذلك من اوضح البراهين

على كريم الشيم . بأن تستوي علانيته سريرته ويحفظ عهده ويرعى

غيبته . ومن قبيح الغدر أن يكون للمحب سفير إلى محبوبه , يستريح

إليه بأسراره فيسعىحتى يقلبه إلى نفسه ويستأثر به دونه ..

ويقول ابن حزم في ذلك ..

أقمت سفيراً قاصداً في مطالبي = وثقت بهِ جهلاً فضرّبَ بيننـا

ومن قدر الحب ايضاً البين والأفتراق مدّه يوقن بأنصرامها وإنه لشجي

في القلب وغصة في الحلق وزفرات مابعد الوداع لاتبرأ الاّ بالرجعه ,

أو بالسلوان .. حالة تبدّل السرور بالحزن ..وتليّن الأفئده الغلاظ

وترق القلوب القاسيه ..والسلوان سلو تطبعي يقهر النفس ويسمى

بالتصبر .. أو النسيان وهذه حاله تصعب على المحب الحقيقي ..

لأنها تعني الملل أو الأستبدال .

يقول الشيرازي
بكت عيني غداة البين دمعاً = وأخرى بالبكا بخلت علينا
فعاقبت التي بالدمع ضنت = بأن أغمضتها يوم التقينـا

ويقول احمد شوقي

كم شكوت البين بالليل إلى = مطلع الفجر عسى ان يطلعكّ
وبعثت الشوق في ريح الصبا = فشكا الحرقة مما استودعكّ
موقعي عندك لا اعلمهُ = آه لو تعلمُ عندي موقعكّ

واختلف الناس في أي الأمرين أشد البين أم الهجر ؟ كلاهما صعب ..

فالفراق مصيبه لأنه أتى قصداً , فلايجد شيئاً يسلي نفسه

ولا يصرف فكرته في معنى من المعاني بل يجد نفسه عندما

يكون هنالك محرضاً لأفكاره مايحرّك أشجانه

ويصبح البكاء احياناً اليفاً وأنيساً يخفف همومه ..وأثقاله ..

وقد قيل في الفراق

ولا اغمضت عيناي بعد فراقكـم = و لا لذ لي بعد الرحيـل سكـونُ
يخيل لي في النـوم انـي اراكـم = فيا ليـت احـلام المنـام يقيـنُ
و اني لأهوى النوم من غير حاجةٍ = لعل لقاكـم فـي المنـام يكـونُ

أما الهجر فهو جالب للكمد ويمكن أن يحدث اضراراً

ومن الناس من يلوذ بالهجر خوفاً من البين ..

والبين أبكى الشعراء على العهود فأدرّوا على رسوم الدموع

وسقوا الديار ماء الشوق ومن هنا تجلّت أجمل قصائدهم ..

وهنا يقول مجنون ليلى

وقالوا لوتشاءُ سلوت عنها = فقلت لهم فإني لااشاءُ
وكيف وحبها علقٌ بقلبي = كما علقت باريشةٌ دلاءُ
لها حبٌ تنشا في فؤادي = فليسَ لهُ وان زُجر انتهاءُ
وعاذلةٍ تقطعني ملاما = وفي زجر ِالعواذل ِ لي بلاءُ

ومن اعراض البين أو الهجر ( الضنى ) الذي يمكن أن يؤدي إلى حد السقام والضنى والنحول ويميزها الطبيب الحاذق والمتفرس الناقد .

وفي هذا يقول ابن حزم ..

يقول لي الطبيب بغير علمٍ = تداو فانت ياهـذا عليـل
ودائي ليس يدريه سوائي = وربٌ قادر ملـكٌ جليـل
أأكتمه ويكشفـه شهيـقٌي = لازمني وإطراقي طويـل
ووجه شاهدات الحون فيه = وجسم كالخيال ضنا نحيل

ويقول البهاء زهير

يوّد بأن يمسي سَقيمًا , لعلهـا ..=.. إذا سمعت عنُه بشكوى , تراسلهُ

وهذه ابيات في شوق الحبيب للبهاء زهير

لقد فنيت روحي عليـك صبابـةً = فما أنت ياروحي العزيزهَ صانع ُ ؟
سروري أن تبقى بخيـر ونعمـةٍ = وأنّى مِـن الدنيـا بذلـك قانـع
فما الحب إن أخلصتهُ لـك باطـلٌ = ولا الدمع إن أفنيتُه فيـك ضائـع
فوالله مـا ابتلـت لقلبـي غلّـةٌ = ولا نشفت منّـي عليـه المدامـع

ويقول في ذلك ايضاً

أنت روحي , وقد تملكت رُوحي = وحياتي وقـد سلبـت حياتـي
متُّ عشقـاً فأحيِنـى بوصـالً = أخبر الناس كيفَ طعم الممات !

يقول ابو فراس الحمداني :

اراك عصي الدمع شيمتك الصّبر = ُأما للهوى نهى عليك ولا أمـرُ

بلى أنا مشتاقٌ , وعندي لوعـةٌ = ولكن مثلي , لايـذاع لـه سـرُّ

إذا الليلُ أضواني بسطت يَد الهوى = وأذللتُ دمعاً من خلائقـه الكِبـرُ

تكاد تضيء النارُ بين جوانحـي = إذا هي أذكتها الصبابـةُ والفكـرُ

والأصعب من الفراق والهجر .. اليأس .. أما بموت أحدهماأو بسبب علّه.. أوفراق لسبب قهري لايرجى منه عوده ..

0000

0

0

أمّا العوده للحديث عن الحب ..

0

0
قال نصر بن الحجاج في تعبير عن شدة حبه لمرأه

" احبك حباً لو كان فوقك لأظلك , ولو كان تحتك لأقلّلك "

يقول ..نزار قباني ..

أحبك جدا واعرف أني أسافر في بحر عينيك دون يقين

وأترك عقلي ورأيي وأركض..أركض..خلف جنوني

أيا امرأة..تمسك القلب بين يديها

سألتك بالله ..لا تتركيني

لا تتركيني..

فما أكون أنا اذا لم تكوني

أحبك..

أحبك جدا ..وجدا وجدا

وأرفض من نار حبك أن أستقيلا

وهل يستطيع المتيم بالحب أن يستقيلا..

وما همني..ان خرجت من الحب حيا

وما همني ان خرجت قتيلا

ويقول ايضاً

..

الحب العظيم ضــدّ الثبات والتحجّر

إنهُ موجه ترفعنا إلى سابع سماء ..

وترمينا الى سابع أرض ..

إنه بحــر لاسواحل معروفةً له !

0

0

0

والحديــــــــــث

عـــــــــــــــــن

الحــــــــ في الشعر ــــــــــب

يطووووووووووووووووول

ويطووووووووووووول

واعلم انكم قد مللتموني فعذرا لكم ولكن هل لحديث الحب
من انتهاء؟؟

مللنا ؟؟؟؟

ومن قال ذلك

وهل في حديث الحب من ملل او كلل

؟؟

وكما قال القباني

وكيف أهرب منه؟ إنه قدري
هل يملك النهر تغييرا لمجراه؟
أحبه .. لست أدري ما أحب به
حتى خطاياه ما عادت خطاياه
الحب في الأرض . بعض من تخلينا
لو لم نجده عليها .. لاخترعناه
؛؛

فهذا دليل ٌ على حالة الهذيان التي تصيب المحب ,,

يقول القباني ,,

أحبك قبل الأنوثة ،
بعد الأنوثة ،
شرق الأنوثة ،
يا امرأة لم أراها
ولكنها في جميع الجهات

؛؛

ويقول ,,

عندما قررت أن أنشر أفكاري عن العشق.
ترددت كثيرا..
فأنا لست بقسيس،
ولا مارست تعليم التلاميذ،
ولا أؤمن أن الورد..
مضطر لأن يشرح للناس العبيرا..
ما الذي أكتب يا سيدتي؟
إنها تجربتي وحدي..
وتعنيني أنا وحدي..
إنها السيف الذي يثقبني وحدي..
فأزداد مع الموت حضورا

,,

ويقول عن الحب وكيف يصنعه بنفسه ,,

لا تهتمي . .
فيما أكتب يا سيدتي
فأنا رجل يزرع قمحا فوق الريح
ويكتب شعرا فوق الماء . .
ويصنع حبا
من موسيقى البحر ،
ومن رائحة العشب ،
ومن أنفاس الغابات

؛؛

ويقول المجنون

قالوا جننت بليلى قلت ويحكم وما لذة العيش الا للمجانين ,,

؛؛

فمن هنا كيف لنا ان نفسر الحب ؟؟

وكيف لنا ان نصمت عنه ؟؟

وكيف لنا الا نتنفسه ليلا" نهارا ؟؟

لاحظوا المعنى الكامل لهذا البيت على لسان المجنون

أحبك حـُـبـّـا" لو تحبين َ نصفه ُ ,, أصابك من وجد ٍ علي ّ جنون ,,

يقصد ان ليلى لو أحبته نصف الحب الذي يكنـّــه ُ لها ,, لأصابها الجنون اذا قلقت عليه فقط !!!

والوجد هو القلق ,,

ففي أيّ قعر ٍ من محيطاتنا سنجد نهاية" للحب ّ ؟؟

لا اعتقد أننا سنجده ,.,

يقول قيس في بيت راااااااااااااااااااائع

هي السحر إلا أن للسحر رقية ٌ ,, واني لا القى لها الدهر راقيا ,,

هي السحر ,, لكن السحر موجود علاجه بالرقيه ,, بس هذا السحر العجيب

كل الدهر لا يستطيع ان يفكه ,, او يرقيه !!!

تصوير عجيب فعلا"

لو تأملنا بعض الابيات لوجدنا العجائب ,,

مع تــحــيــاتــي

تحياتي الك وردة

الموضوع مكرر للعضو

اسامة القــزازي

تــــم النقــل

» الحب في الشعر العربي الفصيح
» قصيده لامير الشعر العربي الفصيح النا بغه الذبياني
» قوانين منتدى الشعر الفصيح