۩۞۩۞۩۞ شراب أهل النار ۩۞۩۞۩۞

و أما شرابهم فقال الله تعالى : { فشاربون عليه من الحميم } .
و قال تعالى : { و سقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم } .
و قال تعالى : { لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا * إلا حميما وغساقا } .
و قال تعالى : { هذا فليذوقوه حميم وغساق * وآخر من شكله أزواج } .
و قال تعالى : { ويسقى من ماء صديد * يتجرعه ولا يكاد يسيغه } .
و قال تعالى : { و إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب و ساءت مرتفقا } .
فهذه أربعة أنواع ذكرناها من شرابهم و قد ذكرها الله في كتابه : .
النوع الأول : الحميم ـ قال عبد الله بن عيسى الخراز عن داود عن عكرمة عن ابن عباس : الحميم : الحار الذي يحرق .
و قال الحسن و السدي : الحميم : الذي قد انتهى حره .
و قال جويبر عن الضحاك : يسقى من حميم يغلي من يوم خلق الله السموات و الأرض إلى يوم يسقونه و يصب على رؤوسهم .
و قال ابن وهب عن ابن زيد : الحميم : دموع أعينهم في النار يجتمع في حياض النار فيسقونه و قال تعالى : .
{ يطوفون بينها و بين حميم آن } .
قال محمد بن كعب : حميم آن : حاضر و خالفه الجمهور فقالوا : بل المراد بالآن : ما انتهى حره .
و قال شبيب عن عكرمة عن ابن عباس : حميم آن : الذي قد انتهى غليه .
و قال سعيد بن بشير عن قتادة : قد آن طبخه منذ خلق الله السموات و الأرض و قال الله تعالى : { تسقى من عين آنية } قال مجاهد : قد بلغ حرها و حان شربها .
و عن الحسن قال : كانت العرب تقول للشيء إذا انتهى حره حتى لا يكون شيء أحر منه : قد آن حره فقال الله عز و جل : { من عين آنية } يقول قد أوقد الله عليها جهنم منذ خلقت و آن حرها و عنه قال : آن طبخها منذ خلق الله السموات و الأرض .
و قال السدي : انتهى حرها فليس بعده حر و قد سبق حديث أبي الدرداء في دفع الحميم إليهم بكلاليب الحديد .
النوع الثاني : الغساق ـ قال ابن عباس : الغساق : ما يسيل من بين جلد الكافر و لحمه و عنه قال : الغساق : الزمهرير البارد الذي يحرق من برده .
و عن عبد الله بن عمرو قال : الغساق : القيح الغليظ لو أن قطرة منه تهرق في المغرب لأنتنت أهل المشرق و لو أهرقت في المشرق لأنتنت أهل المغرب .
و قال مجاهد : غساق : الذي لا يستطيعون أن يذقوه من برده .
و قال عطية : هو ما يغسق من جلودهم ـ يعني يسيل من جلودهم .
و قال كعب : غساق : عين في جهنم يسيل إليها حمة كل ذات حمة من حية و عقرب و غير ذلك فيستنقع فيؤتى بالآدمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج و قد سقط جلده و لحمه عن العظام و يتعلق جلده و لحمه في عقبية و كعبيه و يجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه .
و قال السدي : الغساق : الذي يسيل من أعينهم من دموعهم يسقونه مع الحميم .
و روى دراج [ عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال : لو أن دلوا من غساق يهرق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا ] خرجه الإمام أحمد و الترمذي و الحاكم و صححه .
و قال بلال بن سعد : لو أن دلوا من الغساق وضع على الأرض لمات من عليها و عنه قال : لو أن قطرة منه و قعت على الأرض لأنتن من فيها خرجه أبو نعيم .
و قد صرح ابن عباس في رواية عنه و مجاهد بأن الغساق ههنا هو البارد الشديد البرد و يدل عليه قوله تعالى : .
{ لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا * إلا حميما وغساقا } .
فاستثنى من البرد الغساق و من الشراب الحميم .
و قد قيل : إن الغساق هو البارد المنتن و ليس بعربي و قيل : إنه عربي و إنه فعال من غسق يغسق و الغاسق : الليل و سمي غاسقا لبرده .
النوع الثالث : الصديد : ـ قال مجاهد في قوله تعالى : .
{ و يسقى من ماء صديد } .
قال : يعني القيح و الدم و قال قتادة : { و يسقى من ماء صديد } قال : ما يسيل من بين لحمه و جلده قال : { يتجرعه و لا يكاد يسيغه } قال قتادة : هل لكم بهذا يدان أم لكم على أن هذا صبر ؟ طاعة الله أهون عليكم ـ يا قوم ـ فأطيعوا الله و رسوله .
و خرج الإمام أحمد و الترمذي [ من حديث أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم في قوله : .
{ ويسقى من ماء صديد * يتجرعه } .
و قال : يقرب إلى فيه فيكرعه فإذا أدني منه شوى وجهه و وقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله تعالى : .
{ و سقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم } .
و قال : { و إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب } ] .
و روى أبو يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال : في جهنم أودية من قيح تكتاز ثم تصب في فيه .
و في صحيح مسلم [ عن جابر عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال : إن على الله عهدا لمن شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا : يا رسول الله ! و ما طينة الخبال ؟ قال : عرق أهل النار أو عصارة أهل النار ] .
و خرج الإمام أحمد و النسائي و ابن ماجه و ابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم نحوه إلا أنه ذكر ذلك في المرة الرابعة و في بعض الروايات من عين الخبال .
و خرج الترمذي [ من حديث عبد الله بن عمر نحوه عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم أنه قال : من نهر الخبال ] قيل : يا أبا عبد الرحمن ما نهر الخبال ؟ قال : نهر من صديد أهل النار و قال : حديث حسن .
و خرج أبو داود [ من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم نحوه و قال : من طينة الخبال قيل : يا رسول الله ما طينة الخبال ؟ قال : صديد أهل النار ] و في رواية أخرى [ قال : ما يخرج من زهومة أهل النار و صديدهم ] و خرج الإمام أحمد بمعناه أيضا من حديث أبي ذر و أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم .
و خرج الإمام أحمد و ابن حبان في صحيحه [ من حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال : من مات و هو مدمن خمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل و ما نهر الغوطة ؟ قال : نهر يخرج من فروج المومسات يؤذي أهل النار نتن فروجهم ] .
و قد سبق حديث عمرو بن شعيب [ عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم في المتكبرين و فيه : يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال ] .
النوع الرابع : الماء الذي كالمهل : خرج الإمام أحمد و الترمذي [ من حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم في قوله : كالمهل قال : كعكر الزيت فإذا قرب إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه ] .
قال عطية : سئل ابن عباس عن قوله : { كالمهل } قال : غليظ كدردي الزيت قال علي بن أبي طالب عن ابن عباس : أسود كمهل الزيت و كذا قال سعيد بن جبير و غيره .
قال الضحاك : أذاب ابن مسعود من بيت المال ثم أرسل إلى أهل المسجد فقال : من أحب أن ينظر إلى المهل فلينظر إلى هذا .
و قال مجاهد : بماء كالمهل : مثل القيح و الدم أسود كعكر الزيت .
و خرج الطبراني [ من طريق تمام بن نجيح عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم : لو أن غربا جعل من حميم جهنم و جعل وسط الأرض لآذى نتن ريحه و شدة حره ما بين المشرق و المغرب ] .
و في موعظة الأوزاعي للمنصور [ قال : بلغني أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه و آله وسلم : لو أن ذنوبا من شراب جهنم صب في ماء الأرض جميعا لقتل من ذاقه ] .
خرج بعض المتقدمين فمر بكروم بقرية يقال لها : .............. ناباد و كأنه كان يعصر فيها الخمر فأنشد يقول : .
( ب.............. ناباد كرم ما مررت به ... إلا تعجبت ممن يشرب الماء ) .
فهتف به هاتف يقول : .
( و في جهنم ماء ما تجرعه ... حلق فأبقى له في البطن أمعاء

يسلموووووو يا وردة
موضوع جميل ومييز مثل صاحبه
شكرا للاختيار الجميل
تحياتي يا وردة

يسلمووو احبااااب قلبي على المروور
منووورين يعطيكم العااافيه وجيزيتم خير
يدللووووو احباااب خالص تحياتي عبدووسكا11ي

يسلمووو على الموضوع الروعة انشاء الله
الابداع يوماا بعد يوم

يسلمووو احبااااب قلبي على المروور
منووورين يعطيكم العااافيه وجيزيتم خير
يدللووووو احباااب خالص تحياتي عبدووسكا11ي

شكــــــرا على الموضـــــــــوع الجميــــــــــل

و الروعـــــة تحيـــــــاتي يا غاليــــــــــــــــــن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ڳل من يڳرهني أمامڳ خمسةأصآبع خير ٲڷآمۈڒ أۇسطهآ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يسلمووووو احباااااااااااااااب قلبي على المروور الجميل
يددددللووووووووووووووووووووووووووووووووو

تحيااااتي الحااره للجميع

سلمــــت الايــــادي ع الموضـــــــــوع الجميــــــــل
و الاختيـــــــار الروعــــــــه
تقبلوا مروري الموتواضــــــــــع

تحياتي للجميع

يسلموو على المرور

منووورين صفحااتي

اسعدتني مشاااركاتكم وارااائكم الجميله

تم النقل الى المكان المناسب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يسلمووو احبااااب قلبي على المروور
منووورين يعطيكم العااافيه وجيزيتم خير
يدللووووو احباااب خالص تحياتي عبدووسكا11ي

» شراب الشوكولاته والبرتقال الساخن مذاق يأخذك بعيدا
» صور بداية اشتعال النار
» ما اتحمل بعد صدكني بيه النار